| 荷花与佛教 |
佛教文化浩如烟海，荷花与佛教有着千丝万缕的联系。在教创立前的古印度婆罗门教，就崇尚莲花。相传创造世界的的梵王在宇宙初。有毗瑟纽（梵文Vianu）神在大水中出现，其脐中千叶金色莲华，于是出生了梵天王，以至世间一切生类，这影的“莲华藏世界”观念。佛祖释迦牟尼原是古印度迎毗罗国净饭的长子，诞生在蓝毗尼花园（今尼泊尔东南鲁明台镇）。花里有一长方形水池，池里长满了莲花。他母亲摩那夫人“美丽如莲花"(《佛所赞》)，途径那里，在一棵娑罗树下生他时，空中飘来朵朵彩云，其中一朵化成大莲花。小佛祖降生时，有一双如同莲花的小手，合十坐在莲花上。后来出家修行，在菩提树下切悟成佛，创教布道，直至进入涅磐之境，从后世有关的艺术作品看，从末离开莲花。这就不难理解佛教哦什么视娑罗树，菩提树哦“圣木”，视莲花为“圣花”。
| 据巴利佛典记载：印度荷花主要有7种，故有“七宝莲花”之称。实际上，7种莲花中只有两种是荷花，即白莲花(梵文叫芬陀利花)和红莲花(梵文叫波头摩花)，其中5种则是睡莲。除了红、白睡莲外，处有青睡莲，(梵文叫伏钵罗花)、黄睡莲(梵文叫狗头花)、非赤非白的睡莲(梵文叫泥卢钵罗花)。可见，佛教中把莲属(Nelumbo)的荷花与不同属的睡莲(睡莲属Nymphaea)混为一谈。以致人们在寺庙里所见诸佛、菩萨坐或立的“莲花座”分辨不出是荷花还是睡莲［图9—34、9－35］佛经也对荷花品种进行品种分类，其分类标准是花瓣的多少。凡川余花瓣者为“人华”，数百瓣者为“天华”，逾千瓣者为“菩萨华”。菩萨华象征“佛国”，最受佛教徒尊崇。日本人信佛者众，他们称“千瓣莲”为“妙莲”，格外珍爱，这与信奉佛教不无关系。 |
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佛寺被美誉为“莲境”。进入佛寺区，种种莲花形象触目皆是［图9－36］。佛教的发祥地印度，有一座开凿于公元前2世纪至7世纪的著名石窟寺阿旅陀石窟。窟前的双柱门廊即以莲花瓣形的卷窗组成。第一窟壁画中有《莲花手菩萨》像。这菩萨头戴镂空莲纹的宝冠，双目垂视右手所持的一朵莲花，显得那么安详闲适，似乎已达清净无碍的境界。中国洛阳龙门石窟有个窟名莲花洞，建于北魏晚期（公元6世纪初），洞里供奉头戴莲花宝冠的佛祖释迦牟尼像。此窟以洞顶饰有精美、巨大的莲花藻井图案而得名［图9－37］。图案直径1．sin，古代雕塑家采用高浮雕技艺刻成，它处罕见。雕饰分高低内外四层，最凸突的部分是中央花托，其次是莲瓣尖端微翘，中间微凹的双重花瓣。花瓣外为莲状大圆盘，沿圆盘周边刻一圈密集的卷曲阳纹，最外一周是浮雕的六躯虚空飞舞的供养人。整个藻井图案造型新颖别致，既表现出莲花风采照 |
人的俏丽美，又刻画出莲花光洁无染的情操美。莲花洞的精湛莲花藻井艺术，成为吸引中外香客、按人最多的石窟之一。中国有些寺院在进出口，铺装莲纹路（如普陀山诸寺院），在大殿前挖池种莲花（如当阳玉泉寺），将周围的石栏、栏柱雕绘莲瓣纹（如苏州寒山寺），将设置的经幢，下托莲花座。大小佛寺里的佛、菩萨所坐的台座称“莲花台座”；僧人穿的袈裟，别名“莲华衣”、“莲服”。
民间荷花剪纸 |
五台山各寺庙多用莲石栏 |
安徽铁画荷花 |
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